10.02.2023
Kirik otsustas, et tunnustab ainult mehe ja naise abielu. Pilt on illustratiivne.
Kui vaimulik ja veebiväljaande Meie Kirik peatoimetaja Veiko Vihuri kirjutas sellest, et Reformierakonna, sotside ja Eesti 200 poolt hääletajad teevad pattu, ei osanud ta ilmselt ettegi kujutada, kuidas see ajab marru ka need, kes tegelikult religioonist ei hooli või suhtuvad usuküsimustesse variserlikult.
Oma sotsiaalmeediapostituses kinnitab Veiko Vihuri üle, et kristlasele lubamatu pattulangemine on nende erakondade poolt hääletamisel vältimatu.
“Kuulasin järgi Pereraadio saadet „Ühiskond ja kirik“ (112), mida Ilmar Tomusk, Janek Mäggi, Raido Oras ja Indrek Luide alustasid kommentaariga minu seisukohale, et kristlane ei saa pattu tegemata valida erakondi, mis tahavad seadustada pattu.
Oi-oi-jah. Kas tõesti ollakse nii abitud kristliku moraaliõpetuse tundmises? Stuudios olijad avaldasid arvamust, et selliseid üldistavaid üleskutseid ei saa teha ja valida tuleb ikka meelepäraseid inimesi ja kas mina ikka olen valmis esimesena patuste pihta kivi viskama ja et kellegi südametunnistust ei tohi käskida jms.
Kas tõesti on kristlastel raske aru saada sellest, et kui sa hääletad partei poolt, kes lubab seadustada homoabielu, ja kui see partei saab võimule ja teeb oma valimislubaduse teoks vastavalt saadud mandaadile, siis SINU HÄÄL, sinu nõusolek aitas sellele kaasa?
Just sinu hääl, kristlane, aitas objektiivselt kaasa seaduse vastuvõtmisele, mis lammutab Jumala kehtestatud korda. Kas see lihtne tõsiasi ei jõua tõesti pärale? Teol on tagajärg, valimistel on tagajärjed…
Siin ei ole ruumi üleolevaks ironiseerimiseks või individualismist kantud relativismiks (umbes nii, et keegi ei tohi mulle öelda, mis on õige või vale!) – kui sa aitad oma häälega, oma TEOGA kaasa VALE kehtestamisele, siis sa oled selles osaline ja kaasvastutav. Kirikus kasutatava mõiste kohaselt sa teed pattu Jumala ees.
Jah, me kõik oleme patused, aga siin ei olegi küsimus selles, kes on suurem patune. Küsimus on selles, kas kristlane peaks teadlikult osalema tegevuses, mis on patune. Ja kiriku asi on öelda: ei, ära osale selles. Ära aita kaasa patuelu rohkenemisele ühiskonnas, seda on niigi palju. Ära toeta oma häälega programmi, mis on ilmses vastuolus Jumala sõnaga.
Kusjuures selle ütlemine ei ole isegi poliitikasse sekkumine, milleks kirikul on õigus, vaid lihtsalt kaaskristlaste manitsemine käitumaks vastavalt oma usule ja Jumala sõnale. Ei rohkem, ei vähem.
Kas tõesti ei saa kristliku raadiosaate tegijad sellest aru?”
Veiko Vihuril on täielik õigus selliste arengute eest hoiatada, sest ka ühiskonnateadlane Peeter Espak kirjutab sotsiaalmeedias sellest, kuidas Jeesus Kristust pilastatakse.
“Maailma (kunagised) parimad teaduskirjastused avaldavad tõsimeeli teadusartikleid transjeesustest ja eri suguelundite sümbolismist tema kehal. Ülikoolide professorid, dekaanid ja ka modernistlik-progressivistlikud postkristlikud sotsiaalkirikud oma juhtkondade kaudu kiidavad aga kõik heaks ja õhutavad takka ka. Mittebinaarne kliimaaktivistist kliimaärevuse all kannatav pansooline post-transjeesus on tõenäoliselt peatselt saabumas,” märgib Peeter Espak.