Le Bon oli mees, kes ennustas 129 aastat tagasi kogu viletsust tollest ajast tänaseni.
Boris Reitschuster
1895. aastal kirjutatud raamat annab 129 aastat hiljem väga olulise tõuke Saksamaa praeguste poliitiliste sündmuste mõistmiseks.
Gustave Le Bon esitab oma teoses „Masside psühholoogia” kollektiivse psüühika lahkava analüüsi. Prantsuse arst, antropoloog, psühholoog, sotsioloog ja leiutaja kirjeldab paljusid mehhanisme, mida me tänaseni iga päev kogeme.
Ta kirjeldab seda, mida me koroonaajastul kogesime: kuidas mõistus lülitatakse välja ja karjainstinkt sisse. Ta toob väga jõuliselt välja, kuidas inimesed oma massides on valmis uskuma peaaegu iga valet. Kui seda piisavalt sageli korrata, tundub see paljudele reaalsusena. Hitleri peapropagandist Josef Goebbels oli Le Boni väga hoolikalt lugenud – ja tema leide oma kurjakuulutava töö jaoks halvimal võimalikul viisil kuritarvitanud.
Nipp toimib, nagu Le Bon juba tunnistas, kuid ainult seni, kuni inimesed ei puutu kokku vastandlike sõnumite ja arvamustega.
Üks põhjusi, miks Goebbels ise on välismaiste raadiojaamade vastuvõtmise kriminaliseerinud. Ja üks põhjusi, miks punarohelised ideoloogid tänapäeval alternatiivmeedia vastu võitlevad iga hinna eest – kontode sulgemisest kuni pideva laimamiseni – ning väldivad kriitiliste häälte sõnumit oma saadetes ja jutusaadetes.
Välja arvatud viigilehelaadsed alibi-teod, näiteks AfD poliitikute aeg-ajalt pealesunnitud kutsumine, mis aga teenivad ainult meeleavalduse eesmärki ja kus nad ei võimalda õiglaseid tingimusi, vaid seavad üles massiivsete kriitikute müüri – justkui peaks jalgpallis üksikisik mängima terve meeskonna, sealhulgas kohtuniku, vastu.
Le Bon selgitab ka, miks loogika propaganda vastu ei tööta. Hiljuti komistasin ühe lõigu peale: „Loetledes tegureid, mis võivad massihinge äratada, võiksime end mõistuse mainimisest säästa, kui ei peaks näitama selle mõju negatiivset väärtust. Oleme juba kindlaks teinud, et masse ei saa loogiliste tõenditega mõjutada ja nad mõistavad ainult ideede ligikaudseid seoseid. Seetõttu pöörduvad kõnelejad, kes oskavad neile muljet avaldada, tunnete, mitte kunagi mõistuse poole. Loogikaseadused ei mõjuta neid üldse. Masside veenmiseks tuleb kõigepealt anda täpne ülevaade tunnetest, mis neid õhutavad, jätta mulje, et jagatakse neid, ja seejärel proovida neid muuta, kasutades ideede seoste ettepanekuid teatud veenvate kujutluspiltide loomiseks.“
Võimas kuvand, mida poliitika ja meedia tänapäeval tekitavad, on kuvand, et nende kriitikud on „natsid“. See viitab kohe hirmu õhutamisele – sest kes seda ei kardaks.
Le Boni raamat on mõtete aaretelaegas, et mõista, mis tänapäeval toimub. Loen praegu peatükist „Niinnimetatud kuritegelikud massid“ kirjeldust mehhanismidest, mis tegid holokausti võimalikuks peaaegu sajand pärast raamatu ilmumist: õhutatud massid panevad toime kuritegusid neid kuritegudena tajumata, isegi usus, et nad teevad midagi head, kui neid vaid sobivalt indoktrineeritakse ja õhutatakse.
Le Bon kirjeldab seda Püha Bartolomeuse päeval ja Prantsuse revolutsiooni ajal toime pandud jubedate kuritegude abil. Le Bon räägib „mõrvari süüdimõistmisest“, et ta on mõrvaga toime pannud „äärmiselt väärtusliku teo, süüdimõistmisest, mis on seda loomulikum, et ta saab loota oma kaaskodanike üksmeelsele nõusolekule“.
Le Boni järeldus: „Sellist tegu võib ehk juriidiliselt kuriteoks nimetada, aga psühholoogiliselt mitte.“ Ja ta mainib edasi „nn kuritegelike masside üldiste omadustena“: „mõjutatavust, kergeusklikkust, heade ja halbade tunnete ülevoolavust“. Masside kuriteod on „tavaliselt tugeva vihje tulemus ja osalejad veenduvad hiljem, et nad olid täitnud oma kohustust. See ei kehti kaugeltki mitte tavalise kurjategija kohta“.
Olin neid ridu lugedes täiesti kohkunud. Sest need teevad mulle selgeks, kui vales suunas me natsionaalsotsialismi kuritegudega tegeledes liigume. Pidev rõhutamine holokausti ainulaadsusele pimestab meid arusaamade eest selle taga olevatest mehhanismidest, mis Le Bonil oli 50 aastat enne seda hiiglaslikku kuritegu: kui saatuslik on see, kui masse õhutatakse, kui nad pannakse liikuma vaenlase kujude vastu – ja kui kergesti nad seejärel manipuleerimisele järgnevad, nad teeksid seda kõike ainult „hea“ ja „kurja“ vastu. Jah, nende kohus on võidelda „pahade poiste“ vastu viimase piirini.
Kas samad mõtted, mis mulle pähe tulid, tulevad teile nüüd pähe? Jumal hoidku, et tänapäeva olusid võrdsustataks natsionaalsotsialismi omadega. Aga jumal hoidku, et te ei märkaks ka seda, et mehhanismid, mida poliitika ja meedia tänapäeval kasutavad, ning nende mõju massidele on täpselt samad, mida Le Bon juba kirjeldas – ja mis halvimal juhul on viinud lõpuks selliste õudusteni nagu holokaust.
Kui minevikuga leppimine poleks mandunud rituaaliks, kui natsionaalsotsialismi kuritegudega oleks ausalt tegeletud, selle asemel et neid poliitilises debatis instrumentaliseerida ja ära kasutada, oleks siiras huvi teha Hitleri ja tema kaasosaliste kuritegudest tänase päeva jaoks järeldusi ja puhastuda – me peaksime mõistma, et mitte kunagi enam ei tohiks ühelgi poliitilisel jõul lubada pääseda tundega, et ta omab „tõde“. Mitte kunagi enam ei tohi ükski poliitiline jõud demoniseerida oma vastaseid ja teistsuguse arvamusega inimesi.
Seega ei tohiks see, mida meie poliitiline meediakompleks praegu täie energiaga teeb, enam kunagi korduda. Isegi kui seekord pole lõpuks massimõrva ohtu peaaegu üldse – jääb lahtiseks küsimus, kui kaugele väidetavalt „head“ inimesed seekord lähevad võitluses nende vastu, keda nad „kurjadeks“ pidasid. Nõiapõletamisest kuni Püha Bartolomeuse ööni ja kommunistide suhteliselt „kahjutu“ tagakiusamiseni McCarthy ajal USAs – ajalugu näitab, et kui on valitud vale suund, on võimalikud mitmesugused õudused.
Allikas: reitschuster.de