New York Timesi portreeartiklis väidab miljardär Pierre-Édouard Stérin, et ta on “immigratsiooni küsimuses isegi parempoolsem kui äärmusparempoolne”.
New York Times avaldas sel nädalavahetusel Pierre-Édouard Stérini portree. Ilmselgelt ei saanud Liberation mööda lasta võimalusest potreteerida “äärmusparempoolset miljardäri, Belgias maksupaguluses elavat meest, kes unistab valjusti katoliiklikust, ksenofoobsest ja ultraliberaalsest Prantsusmaast”.
Katoliiklik-kapitalistlik vandenõu kohalikel valimistel? Kui Liberation otsustas iroonia abil kritiseerida seda miljardäri, kellel pole õnne ajalehe mõtteid järgida ega Prantsusmaal makse maksta, peab Huffpost meest tõeliselt ohtlikuks ja eelistab oma lugejaid tõsiselt hoiatada, selgitades, et “[…] kogu tema “projekt” joonistab radikaalse nägemuse Prantsuse ühiskonnast, [et ta] räägib katoliiklusest inspireeritud “moraalsest raamistikust”. Tegemist olevat tema poliitilise sekkumise […] ja selle mõjuga Prantsuse demokraatlikule elule.
Sest tegelikult tahab ajaleht Prantsuse kodanikku hoiatada, hoiatada, hoiatada: “Teda pole sel pühapäeval ühelgi hääletussedelil, aga Pierre-Édouard Stérin kujutab endast ühte mõjukamat tegijat nendel Prantsusmaa kohalikel valimistel,” kirjutab Liberation oma artikli alguses. “Omavalitsuste plakatitel tema nimi ei ilmu. Ja ometi on see kõikjal,” hoiatab Huffpost oma ajalehes. „Sel pühapäeval, kui prantslased valivad tuhandeid linnapeasid, ei ilmu üks hääletuse mõjukamaid osalejaid ühelgi hääletussedelil. Tema nimi: Pierre-Édouard Stérin“.
Nii selgitas Pierre-Édouard Stérin New York Timesis, et tema programm oleks „koolitanud tuhandeid kandidaate pühapäevasteks munitsipaalvalimisteks“: ilmselgelt pole vaja palju, et mõned kurdaksid katoliikliku-kapitalistliku vandenõu üle.
Vasakpoolsete meetodid ja kaitsealad
Milles me teda süüdistame? Lihtsalt samade relvade kasutamises kui vastasleer: oma varanduse kasutamises poliitika mõjutamiseks, kultuurilise võitluse võitmiseks. Kui vasakpoolne miljardär, nagu Matthieu Pigasse võtab sõna, siis kiidab meedia teda. Kui tegemist on parempoolse miljardäriga, siis samad inimesed karjuvad tema peale.
Seega, kui Matthieu Pigasse selgitab, et tahab järgmistel presidendivalimistel „nii palju kaalu kui võimalik“ omada, siis Liberation on täiesti pöördes. Topeltstandardid, nagu Sterin Ameerika päevalehele selgitab, on teda inspireerinud, George Sorose toetus progressiivistidele, mistõttu ta suunas raha parempoolsetele mõttekodadele, poliitilistele koolitusprogrammidele, sotsiaalmeedia mõjutajatele ja mittetulundusühingutele, et kujundada riiki vastavalt oma veendumustele: immigratsioonivastase, liberaalse, vähem islamistliku ja rohkem katoliiklikumana. Ilmselgelt ei meeldi need eesmärgid vasakpoolsele meediale, aga kas nad saavad seda siiralt meetodis süüdistada? Pealegi teatab New York Times, et François Hollande’i sõnul ollakse hirmul „võib-olla sellepärast, et see sekkub sektoritesse, kus äärmusparempoolsetel on üldiselt vähe kohalolekut olnud: sport, kultuur, ühendused, koolitus, haridus“.
Liberation on kindel, et Pierre-Édouard Stérini inspireeris Ameerika esimene konstitutsioon. „Härra Stérini unistuste Prantsusmaa oleks kapitalistlikum, sotsiaalselt konservatiivsem ja trumplikum – ning tema kriitikute silmis rassistlik. See taluks väga piiratud immigratsiooni, eriti moslemiriikidest, millega Prantsusmaa on koloniseeritud. Kuritegudes süüdi olevad või mittetöötavad dokumenteerimata immigrandid saadetaks riigist välja. Islami loori kandmine oleks avalikes kohtades keelatud ja koolides ei pakutaks enam halal-toitu,“ võtab Ameerika ajaleht kokku ja lisab, et Stérin on: „[…] immigratsiooniküsimuses isegi parempoolsem kui äärmusparempoolne“ ja „peab ka Rahvusliku Koondumise majandusprogrammi liiga „riigikeskseks““.
Lühidalt öeldes ei ole Pierre-Édouard Stérin ei meedia lemmik ega poliitiliselt korrektne ning tema kriitikute jaoks on probleem selles, et tal on vahendid oma ideede eest võitlemiseks. Möödas on ajad, mil need, keda nimetatakse äärmusparempoolseteks, said loota vaid Jean-Marie Le Peni loodud poliitilisele jõule, keda sai kergesti kõrvale lükata.
Kui Pierre-Édouard Stérin ütleb, et „unistus Prantsusmaast, mis on taas majanduslikult võimas ja Prantsusmaast, mis taasavastab väärtuste tähenduse, mis võtab omaks kristlikud juured“, siis on kindel, et paljud prantslased jagavad sama unistust.
Allikas: BVoltaire